В этой статье рассматривается исторические корни, культурные ссылки и художники, которые владели техникой Чикано.
У тату-мастеров чикано есть сильно философское и политическое наследие, которое отражает это.
Тюремная культура, которая с 40-годов оказала глубокое влияние на искусство татуировок чикано, в основном связана с арестами, которые часто были побочным продуктом ксенофобских общественных сил по отношению к мигрантам.
Заключенные собирали самодельную тату-машинку и, используя только черные или синие чернила, которые у них были доступны, изображали то, что знали лучше все.
Сцены из жизни банды, красивые женщины, ловкие лоурайдеры, надписи, католическая иконография – все это стало основой для стиля тату чикано.
Чуко Морено, Фредди Негрете, Чуэй Кинтанар, Тамара Сантибаньес, Мистер Мультик, Эль Уайнер, Панчос Плакас, Хавьер ДеЛуна, Джейсон Очоа и Хосе Араухо Мартинес — все художники, пользующиеся большим уважением за их татуировки чикано.
Паясы, пышные розы, Девы Марии и замысловатые розарии могут быть первым, что приходит на ум, когда думаешь о татуировках чикано. И хотя это правда, что некоторые их этих элементов стиля, этот конкретный стиль тату имеет также глубину, как и другие стили. От истории Лос-Анджелеса до древних ацтецких артефактов и даже римо-католической иконографии – в этой статье по татуировкам чикано рассмотрено не только исторические корни, стилистические и культурные отсылки, но и художников, которые лучше всего владели этим ремеслом.
Исторические корни татуировок чикано
Плавные тона серого подчеркивают иллюстративный подход к большей части тату чикано. Учитывая его корни в рисунках карандашом и шариковой ручкой, неудивительно, что стилистически в произведениях искусства сочетаются с невероятно богатой культурой. Ходя многие люди знакомы с работами Фриды Кало и Диего Риверы, другие художники, такие как Хесус Хельгера, Мария Искьердо и Давид Альфаро Сикейрос, также были в авангарде мексиканского художественного творчества. Их работы, наряду с другими южноамериканскими тату-мастерами, были сосредоточены в основном на тему политической борьбы, семейных репрезентаций и иллюстрациях повседневной жизни. Хотя вам, эти работы могут показаться далекими от современных татуировок в стиле чекано.
Как и в многих направлениях искусства, эстетику и техники можно позаимствовать, но особенность этого стиля татуировок – это культура и прошлое, стоящие за ним. Тату мастера часто обладают мощным философским и политическим наследием. С историей, которая включает в себя таких радикалов как Франсиско Мадера и Эммелиано Сапата, неудивительно, что от мексиканской революции до культуры пачуко в начале 1940-х годов и позже на современную культура татуировок чикано оказали огромное влияние социально-политические действия. Даже до 40-х годов, когда мексиканская молодежь и представители других культур, выражали свое недовольство традиционной американской политикой. Фрески также использовались в диалектических разговорах о гражданстве и правительстве.
Отсылки в культуре татуировок чикано
Причина, по которой стиль татуировок чикано кажется таким личным, заключается в том, что это так и есть. Мигранты, которые проделали путь из Мексики в некоторые районы Техаса и Калифорнии, оказались на окраинах общества из-за безудержного расизма, классизма и дискриминации. Хотя это вызывало ожесточенную борьбу мигрантов, это также означало что их культура сохранялась и передавалась из поколения в поколение. Когда миграция достигла своего пика с 1920-1940-е годы. В 1943 году все эти протесты вылились в бунты в Zoot Suit, вызванные смертью молодого латиноамериканца в Лос-Анжелесе. Это может показаться несущественным на фоне стиля татуировок чикано, но это не первый и не последний раз, когда выражение культуры подавляется. Ни для кого не секрет, что большая часть этого конфликта привела к арестам, которые часто были побочным продуктом ксенофобского воздействия общества на мигрантов. Этот политический поворот будет напрямую влиять на стиль тату чикано.
После упадка субкультуры пачуко, жизнь в Лос-Анджелесе изменилась. Дети обменивали свои костюмы Zoot Suits на брюки цвета хаки и банданы, а также заново начинали понимать, что значить быть чикано для своего поколения. Возникли стилистические подходы, на которые прямо повлияла жизнь за решеткой. Используя те немногие материалы, которые у них были в тюрьме, художники черпали опыт непосредственно из своего жизненного опыта. Сцены из жизни банд, красивые женщины, шикарные машины, надписи с филигранным шрифтом, и также католические кресты все это быстро перешло от рисованных иллюстраций, до культовых татуировок в стиле чикано. Заключенные использовали чистую изобретательность, чтобы собрать самодельную тату-машинку, и использовали только и синие чернила, которые у них были доступны для изображения того, что они знали лучше всего.
Сложности иконографии татуировок чикано на самом деле окутаны историей этнических беспорядков и прогрессирующей независимости, что посторонним может быть несколько трудно понять. Тем не менее, это настолько неотъемленная часть культуры Западного побережья, что многие из поддерживаемых эстетических аспектов были подхвачены основным обществом и широко признанным. Эти произведения искусства так глубоко находят отклик у людей из общества, потому что они напрямую вдохновлены их собственной историей. Свидетельством силы этих изображение, является то, что аудитория и признание этого жанра продолжает расти.
Иконография татуировок Чикано
Как и в случае с большей частью тату-иконографии, многие концепции дизайна чикано имеют существенное значение. Многие из основных дизайнов связанные с культурой чикано. Татуировки с изображением лоурайдеров, которые противоречили англоязычной эстетики, питбули, кости и колоды карт говорят об образе жизни Лос-Анджелеса.
Payasas, что в переводе с испанского означает клоун – одни из самых известных образов в этом стиле. Эти портреты вдохновлены драматическими и комедийными масками, которые часто намекают на баланс печали и счастья в жизни. Поговорка: Улыбнись сейчас, плачь позже также сопровождает эти образы.
Священные сердца, Девы Марии, Сахарные черепа, молящиеся руки – все эти изображения заимствованы из архивов римско – католических символов и святых. Эта религия широко распространена Северной Америке, и около 85 процентов населения Мексики ее исповедует.
Тату-мастера в стиле чикано
Многие тату-мастера, работающие в стиле чикано, сами являются частью его общества. Есть важный аспект сохранения и уважения наследия, который затрудняет присвоение, может быть сложно воспроизвести образы, если нет подлинного понимания и личной связи. Чуко Морено, Фредди Негрете, Чуэй Кинтанар и Тамара Сантибаньес находятся в авангарде современного татуажа чикано. Как и в любом художественном движении, каждый художник может работать в рамках стилистической иконографии, придавая ей более индивидуальный вид. От черно-серого реализма до иллюстраций, чикано оказал влияние на национальный, американский стиль татуировок, сочетающий многие аспекты культуры татуировок с прекрасным набором методом и визуальных эффектов. Среди других художников с ярко выраженным личным стилем — Фредди Негрет, Мистер Карикатура, Эль Уайнер, Панчос Плакас, Хавьер ДеЛуна, Джейсон Очоа и Хосе Араухо Мартинес. Хотя многие из них строго не придерживаются того или иного стиля, очевидно, что каждый ценит свою культуру и опыт. Это четко отражено в их работах.
Трудно себе представить татуировку чикано без всех исторических, политических и философских коннотаций. Большая часть исторических и социально-политических произведений искусства, созданных в прошлом, по-прежнему актуальны и в наши дни. Но это та часть, которая делает этот стиль настолько вдохновляющим. Культура была прекрасно выражена в этой художественной форме и продолжает влиять на людей по всему миру.
Рукав в стиле чикано
Татуировки на руках в стиле чикано
Тату на ноге чикано
Большие татуировки на спине в стиле чикано
Тату на груди чикано
